Między determinizmem a prowidencjalizmem. Perspektywa historyczna w dramacie Dymitra Mereżkowskiego Carewicz Aleksy

Alina Sobol

doi:10.18290/rh.2015.63.7-3

Alina Sobol Instytut Europy Środkowo-Wschodniej

DOI: https://doi.org/10.18290/rh.2015.63.7-3

Słowa kluczowe: Mereżkowski; perspektywa historyczna; dualizm; triada; determinizm; prowidencjalizm

Abstrakt

W artykule poddano analizie teorię D. Mereżkowskiego, dotyczącą losu jednostki i czynników nadnaturalnych wpływających na życie podmiotów procesu historycznego (determinanty i niezmienność losu człowieka). Omówiono również koncepcje historiozoficzne i estetyczne, ściśle powiązane z pojęciem „dziejowości”: teorię dualizmu (uniwersalna walka przeciwieństw) i świata triady (historia rozumiana jako trzyetapowy proces: Stary, Nowy i Trzeci Testament). W artykule przeanalizowano również motyw rewolucji religijnej, postrzeganej przez pisarza jako przełomowy moment w dziejach ludzkości.

Между концепциями детерминизма и провиденциализма. Историческая перспектива драмы Дмитрия Мережковского Царевич Алексей

Предметом статьи является анализ концепции Д. Мережковского, касающейся судьбы личности в истории и сверхъестественных факторов, влияющих на жизнь субъектов исторического процесса (детерминанты и инвариантность судьбы человека). Посвящается также внимание историософским и естетическим концепциям Д. Мережковского, связанным с понятием „историчности”: теории дуализма (универсальная борьба противоположностей), триады (история - триединый процесс развития: Ветхий, Новый и Третий Заветы). В статье также обсуждается мотив религиозной революции, понимаемой писателем как переломный момент в истории человечества.

Bibliografia

Mereżkowski D.: Carewicz Aleksy. Tragedja w 5 aktach, przeł. z rękopisu W. Rogowicz, War¬szawa 1921.

Андрущенко E.: Комментарии к драме „Царевич Алексей”, w: Дмитрий Мережковский. Драматургия, Томск 2000, с. 733-740.

Андрущенко Е.: Письмо в бутылке. Драма «Павел I» и «Будет радость» в творческом мире Д. С. Мережковского, „Вопросы литературы” 2000, № 3, с. 211-236.

Александровна О.: Эволюция идей А. В. Луначарского от театральной утопии к обосно¬ванию соцреализма, „Вестник ВолГУ. Серия 8: Литературоведение. Журналистика” 2013, № 12, с. 41-52.

Аторин Р.: Провиденциализм как религиозно-мировоззренческий ориентир протопопа Аввакума в оценке им церковной реформы XVII века, „Научные ведомости БелГУ. Серия: Философия. Социология. Право” 2009, № 9, с. 154-159.

Бочаров А., Буркин С.: Актуальность изучения эсхатологического мышления как фактора исторического процесса и феномена исторического сознания, „Вестн. Том. гос. ун-та” 2013, № 371, с. 72-79.

Долгов В.: Юродство веры: историко-культурный аспект старообрядчества, „Русин” 2007, № 4, с. 150-154.

Дутчак Е.: Христианская историко-эсхатологическая легенда и особенности ее восприя¬тия традиционным сознанием, „Вестн. Том. гос. ун-та” 2007, № 300-1, с. 91-94.

Малашонок М.: Д. С. Мережковский, как автор, представитель романтической школы, и романтический герой, „Аналитика культурологии” 2008, № 12, с. 1-6.

Малашонок М.: Интерпретации троичного догмата в русской религиозной философии: Д. С. Мережковский, „Аналитика культурологии” 2008, № 12, с. 1-4.

Малашонок М.: Литературные истоки русской революции: версия Д. С. Мережковского, „Аналитика культурологии” 2008, № 11, с. 1-6.

Малашонок М.: Религиозная доктрина Д. С. Мережковского, „Аналитика культурологии” 2010, № 16, с. 1-2.

Малашонок М.: Христианский гуманизм в понимании Д. С. Мережковского, „Аналитика культурологии” 2008, № 10, с. 1-4.

Малхасян А.: Художественная концептуализация Петра I и царевича Алексея в романе Д. С. Мережковского «Петр и Алексей», „Вестник Адыгейского государственного университета. Серия 2: филология и искусствоведение” 2013, № 2, с. 1-7.

Павленко Н.: Царевич Алексей, Москва 2008.

Перова Е.: Несть бо власть аще не от Бога, w: Время власти: Перекрестки истории, Москва 2008, с. 169-261.

Повилайтис В.: Проблема рациональности истории в философии русского зарубежья 20-50-х XX годов века, „Вестник БФУ им. И. Канта” 2011, № 6, с. 34-42.

Повилайтис В.: Историософия Д. С. Мережковского. В плену мифа, „Слово.ру: Балтий¬ский Акцент” 2011, № 3-4, с. 187-194.

Пчелина О.: От „грядущего хама” к „Иисусу Неизвестному”. Путь Д. С. Мережковского к божественному обществу, „ИСОМ” 2013, № 3, с. 176-178.

Репин Д.: Русская религиозная идея в контексте национального вопроса, „Известия ТулГУ. Гуманитарные науки” 2012, № 2, с. 53-62.

Шелудченко Д.: Утопия и эсхатология: два типа философского предвидения, „Известия ТПУ” 2013, № 6, с. 104-109.

Bedford C. H.: Dmitry Merezhkovsky. The Third Testament and the Third Humanity, “The Slavonic and East European Review” 42(1963), No 98, p. 144-160.

Christensen P. G.: “Christ and Antichrist” as Historical Novel, “Modern Language Studies” 20(1990), No 3, p. 67-77.

Hart P.: Time Transmuted: Merežkovskij and Brjusov's Historical Novels, “The Slavic and East European Journal” 31(1987), No 2, p. 187-201.