Between Determinism and Providentialism. A Historical Perspective in Dmitry Merezhkovsky’s Drama Tsarevich Alexei
Abstract
The article focused attention on the analysis of Merezhkovsky’s theory about fate of the people and natural factor and his effect on the life these people – subjects of historical process (determinants and invariance of fate of the people). Discussed also historiosophical and esthetic concepts – connected with historical process: theory of dualism, Triad’s world, ideas The New and The Third Testaments. This article contains analysis the motif of religious revolution as a crucial moment in the history.
References
Mereżkowski D.: Carewicz Aleksy. Tragedja w 5 aktach, przeł. z rękopisu W. Rogowicz, War¬szawa 1921.
Андрущенко E.: Комментарии к драме „Царевич Алексей”, w: Дмитрий Мережковский. Драматургия, Томск 2000, с. 733-740.
Андрущенко Е.: Письмо в бутылке. Драма «Павел I» и «Будет радость» в творческом мире Д. С. Мережковского, „Вопросы литературы” 2000, № 3, с. 211-236.
Александровна О.: Эволюция идей А. В. Луначарского от театральной утопии к обосно¬ванию соцреализма, „Вестник ВолГУ. Серия 8: Литературоведение. Журналистика” 2013, № 12, с. 41-52.
Аторин Р.: Провиденциализм как религиозно-мировоззренческий ориентир протопопа Аввакума в оценке им церковной реформы XVII века, „Научные ведомости БелГУ. Серия: Философия. Социология. Право” 2009, № 9, с. 154-159.
Бочаров А., Буркин С.: Актуальность изучения эсхатологического мышления как фактора исторического процесса и феномена исторического сознания, „Вестн. Том. гос. ун-та” 2013, № 371, с. 72-79.
Долгов В.: Юродство веры: историко-культурный аспект старообрядчества, „Русин” 2007, № 4, с. 150-154.
Дутчак Е.: Христианская историко-эсхатологическая легенда и особенности ее восприя¬тия традиционным сознанием, „Вестн. Том. гос. ун-та” 2007, № 300-1, с. 91-94.
Малашонок М.: Д. С. Мережковский, как автор, представитель романтической школы, и романтический герой, „Аналитика культурологии” 2008, № 12, с. 1-6.
Малашонок М.: Интерпретации троичного догмата в русской религиозной философии: Д. С. Мережковский, „Аналитика культурологии” 2008, № 12, с. 1-4.
Малашонок М.: Литературные истоки русской революции: версия Д. С. Мережковского, „Аналитика культурологии” 2008, № 11, с. 1-6.
Малашонок М.: Религиозная доктрина Д. С. Мережковского, „Аналитика культурологии” 2010, № 16, с. 1-2.
Малашонок М.: Христианский гуманизм в понимании Д. С. Мережковского, „Аналитика культурологии” 2008, № 10, с. 1-4.
Малхасян А.: Художественная концептуализация Петра I и царевича Алексея в романе Д. С. Мережковского «Петр и Алексей», „Вестник Адыгейского государственного университета. Серия 2: филология и искусствоведение” 2013, № 2, с. 1-7.
Павленко Н.: Царевич Алексей, Москва 2008.
Перова Е.: Несть бо власть аще не от Бога, w: Время власти: Перекрестки истории, Москва 2008, с. 169-261.
Повилайтис В.: Проблема рациональности истории в философии русского зарубежья 20-50-х XX годов века, „Вестник БФУ им. И. Канта” 2011, № 6, с. 34-42.
Повилайтис В.: Историософия Д. С. Мережковского. В плену мифа, „Слово.ру: Балтий¬ский Акцент” 2011, № 3-4, с. 187-194.
Пчелина О.: От „грядущего хама” к „Иисусу Неизвестному”. Путь Д. С. Мережковского к божественному обществу, „ИСОМ” 2013, № 3, с. 176-178.
Репин Д.: Русская религиозная идея в контексте национального вопроса, „Известия ТулГУ. Гуманитарные науки” 2012, № 2, с. 53-62.
Шелудченко Д.: Утопия и эсхатология: два типа философского предвидения, „Известия ТПУ” 2013, № 6, с. 104-109.
Bedford C. H.: Dmitry Merezhkovsky. The Third Testament and the Third Humanity, “The Slavonic and East European Review” 42(1963), No 98, p. 144-160.
Christensen P. G.: “Christ and Antichrist” as Historical Novel, “Modern Language Studies” 20(1990), No 3, p. 67-77.
Hart P.: Time Transmuted: Merežkovskij and Brjusov's Historical Novels, “The Slavic and East European Journal” 31(1987), No 2, p. 187-201.
Copyright (c) 2015 Roczniki Humanistyczne
This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International License.
