A Theological Perspective on the Phenomenon of Life: Introduction into the Bios, Psyche, and Zoe
Abstrakt
Fenomen życia w perspektywie teologicznej: wprowadzenie w bios, psyche i zoe
Życie jest pięknym i wyjątkowym zjawiskiem. Nie można go opisać za pomocą jednej definicji, ponieważ przejawia się na wiele różnych sposobów. Dlatego fenomen życia musi zostać uchwycony jako całość z uwzględnieniem jego podstawowych płaszczyzn. Autorzy pracy przeprowadzili interdyscyplinarne badania naukowe. Ich zadaniem było zgłębienie kwestii życia na trzech płaszczyznach: bios (życie w jego podstawowych przejawach), psyche (życie inteligentne i świadome) i zoe (życie, które przekracza siebie). Zebrane przez nich dane nabierają szczególnego znaczenia dzięki perspektywie teologicznej. Jest to podejście określające metodę pracy – ma ona interdyscyplinarną charakterystykę oraz jest wyrazem myślenia teologicznego. Umożliwia to zrozumienie całego fenomenu w jego transcendentalnej funkcji. Życie od samego początku wyłania się ku „czemuś więcej”. Ostatecznym celem tego transcendentalnego dynamizmu jest wiecznie żywy Bóg.
Bibliografia
Balmer, Adam. “Transcendent Reality and the Consciousness Problem.” Journal of Philosophy of Life 7/1(2017): 1–15.
Barbieri, Marcello. ‘What is code biology?’ Bio Systems 164(2018): 1–10.
Cohen, Irun R. ‘Updating Darwin: Information and entropy drive the evolution of life.’ F1000Research (2016): 1–12.
Dawkins, Richard. The Selfish Gene: 30th Anniversary Edition. Oxford: Oxford University Press, 2006.
Dennett, Daniel. Content and consciousness. London–New York: Routledge, 2003.
Descartes, René. “Meditations On First Philosophy.” Internet Encyclopedia of Philosophy, accessed 01.12.2019, http://selfpace.uconn.edu/class/percep/DescartesMeditations.pdf.
Duszek, Kamil E. “Theological Insight into the Phenomenon of Life: The Bios as a Vestigium Dei.” Teologia w Polsce 13/1(2019): 59–72.
Goff, Philip. “Is Consciousness Transcendent? Comments on James Tartaglia’s Philosophy in a Meaningless Life: A of Nihilism, Consciousness and Reality.” Journal of Philosophy of Life 7/1(2017): 21–32.
Haught, John F. “Theology, evolution, and the human mind: how much can biology explain?” Zygon 44/4(2009): 921–931.
Heller, Michał, Życiński, Józef. Dylematy ewolucji. Kraków: Copernicus Center Press, 2016.
Klemm, William R. “Free will debates: Simple experiments are not so simple.” Advances in Cognitive Psychology 6(2010): 47–65.
Maziarka, Tomasz. “Wiarygodność antropologii chrześcijańskiej w kontekście neurobiologii: Philipa Claytona koncepcja emergentnego umysłu.” Biblioteka Teologii Fundamentalnej 9(2014): 217–243.
Moltmann, Jürgen. Bóg w stworzeniu, Kraków: Znak, 1995.
Müller, Gerhard Ludwig. Katholische Dogmatik. Für Studium und Praxis der Theologie, Freiburg–Basel–Wien: Herder, 1995.
Опарин, Иванович Александр. Жизнь, её природа, происхождение и развитие. Москвa: Наука, 1968.
Pędrak, Anna. “Umbra Dei. A theological Interpretation of Psychological Life.” Teologia w Polsce 13/1(2019): 87–100.
Price, Michael E. “Entropy and Selection: Life as an Adaptation for Universe Replication.” Hindawi Complexity (2017): 1–5.
Rahner, Karl. Schriftenzur Theologie I. Einsiedeln–Zürich–Köln: Benziger Verlag, 1954.
Rąpała, Jerzy. Teorie mineralnych początków życia. Studium filozoficzno-przyrodnicze. Lublin: Wydawnictwo KUL, 2016.
Ratzinger, Joseph. Opera Omnia, t. IV: Wprowadzenie do chrześcijaństwa. Wyznanie – Chrzest – Naśladowanie. Lublin: Wydawnictwo KUL, 2017.
Tartaglia, James. Philosophy in a Meaningless Life. London–Oxford and others: Bloomsbury Academic, 2016.
Teilhard de Chardin, Pierre. The Phenomenon Of Man. London–Glasgow: Collins’ Clear-Type Press, 1959.
Torday, John Steven. “From cholesterol to consciousness.” Progress in Biophysics and Molecular Biology 132(2018): 52–56.
Wilson, Edward Osborne. Sociobiology: The new synthesis. Cambridge–Massachusetts and others: The Belknap Press of Harvard University Press, 1975.
Copyright (c) 2020 Roczniki Teologiczne
Utwór dostępny jest na licencji Creative Commons Uznanie autorstwa – Użycie niekomercyjne – Bez utworów zależnych 4.0 Międzynarodowe.
