Divine Healings and Demonic Healings
Abstract
In Christianity, there are extraordinary healings, which are caused by God. They happen in a specific religious and prayerful context, and assume openness and faith of the person, that wants to regain his lost health. He has to perform the act of forgiveness in the name of Jesus, so that he could freely accept the gift of healing. This gift always concerns the whole person and also heals the spirit. The man experiences his faith more deeply, experiences Jesus's hotter love and newness of life, which will be fully achieved in the Kingdom of Heaven. There are also extraordinary phenomena, whose authors are demons. Because they are purely spiritual beings, they can transmit to people devoted to them their powers in the form of e.g.: extraordinary power, levitation, unnatural body weight, exercise of breakneck acrobatics, which they never practiced, reciting long book passages, which they never read and others. Among these extraordinary phenomena there is also the phenomenon of healing. Demons can infect a man with disease and remove its symptoms. They can also remove the symptoms of natural diseases, by using healers as their tools. The patient may experience positive effects in the physical dimension, but he must always pay the price in the form of contracting a worse disease, spiritual difficulties, deterioration or destruction of his family or social ties and opening the doors wide to the actions of personal evil in the family. These are serious consequences, which have to be paid by people undergoing insidious actions of demons.
References
Katechizm Kościoła Katolickiego, Poznań 1994.
Jan Paweł II, „Jezus Nazarejczyk, którego posłannictwo Bóg potwierdził cudami i znakami”, w: tenże, Wierzę w Jezusa Chrystusa Odkupiciela, Città del Vaticano 1989, s. 291-295.
Jan Paweł II, „W imię Jezusa Chrystusa Nazarejczyka, chodź”, w: tenże, Wierzę w Jezusa Chrystusa Odkupiciela, Città del Vaticano 1989, s. 296-300.
Jan Paweł II, Poprzez znaki i cuda Chrystus objawia moc Zbawiciela, w: tenże, Wierzę w Jezusa Chrystusa Odkupiciela, Città del Vaticano 1989, s.301-306.
Jan Paweł II, Cuda Jezusa Chrystusa jako „zbawcze znaki”, w: tenże, Wierzę w Jezusa Chrystusa Odkupiciela, Città del Vaticano 1989, s. 307-311.
Jan Paweł II, Cuda Jezusa Chrystusa jako wyraz zbawczej miłości, w: tenże, Wierzę w Jezusa Chrystusa Odkupiciela, Città del Vaticano 1989, s.312-316.
Jan Paweł II, Cud jako wezwanie do wiary, w: tenże, Wierzę w Jezusa Chrystusa Odkupiciela, Città del Vaticano 1989, s. 317-322.
JanPaweł II, Znaki objawiające „moc z wysokości”, w: tenże, Wierzę wJezusa Chrystusa Odkupiciela, Città del Vaticano 1989, s. 323-327.
Amorth G., Egzorcyści i psychiatrzy, tłum. W. Wiśniowski, Częstochowa 1999.
Amorth G., Nowe wyznania egzorcysty, tłum. W. Zasiura, Częstochowa 1998.
Amorth G., Wyznania egzorcysty, tłum. F. Gołębiewski, Częstochowa 1997.
Bamonte F., Possessioni diaboliche ed esorcismo. Come riconoscere l'austuto ingannatore, Milano 20062.
Camus A., Dżuma, tłum. J. Guze, Warszawa 19578.
Ernetti P., La catechesi di Satana. Dall'esperienza pluridecennale di un esorcista, Udine 1992.
Léon-Dufour X., Słownik Nowego Testamentu, tłum. K. Romaniuk, Poznań 1986.
Madre Ph., Boża miłość a dar uwalniania, tłum. A. Liduchowska, Kraków 1997.
Madre Ph., Uzdrowienie i egzorcyzm. Jak rozeznawać?, tłum. I. Burchacka, Warszawa 2007.
Morand G., Pułapki okultyzmu, tłum. A. Saar, Kraków 2009.
Posacki A., Cuda chrześcijańskiej wiary. Mistyka – Inicjacje – Objawienia, Kraków 2003.
Rodewyk J., Die dämonische Besessenheit in der Sicht des Rituale Romanum, Aschaffenburg 1963.
Rusecki M., Wierzcie moim dziełom. Funkcja motywacyjna cudu w teologii XX w., Katowice 1988.
Sbalchiero P., Niezwykłe zjawiska wiary, tłum. E. Kułakowska, Kraków 2006.
Verlinde J. M., Bóg wyrwał mnie z ciemności, Warszawa 1998.
Wojciechowski M., Cuda Jezusa, Częstochowa 2010.
Copyright (c) 2014 Roczniki Teologiczne
This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International License.
