„Święta Ruś” czyli fenomen „russkaja rieligioznost'” w ujęciu Aleksego Riemizowa

Abstrakt

[Abstrakt tylko w j. rosyjskim / Abstract only in Russian]

«Святая Русь» или феномен «русской религиозности» в трактовке А. М. Ремизова

«Русская религиозность» понимается в настоящей статье в собирательном значении, охватывающем как стихию народной веры, так и православие со всеми его догмами и обрядами. Синоним этой религиозности − «святая Русь» − трактуется как главная категория рассуждений, включающих такие составные понятия, как «рай на земле», «монашество», «земля-мать» («мать-сыра земля»). «Русская религиозность», рассматриваемая в перечисленных здесь ипостасях, исследуется на материале важнейших дореволюционных произведений А.М. Ремизова: Пруд, Часы, Крестовые сестры, Неуемный бубен, Канава. При этом она понимается в предлагаемом анализе статически, без учета эволюции понятия, приведшей к модификации только в более позднем произведении писателя − в повести Взвихренная Русь (1917).

Русская традиция представляла собой для Ремизова систему отнесений, всегда трактуемую как возможность стилистических преобразований и мифологической актуализации. В статье подчеркивается, что метод исследования степени «укоренения» писателя в «русской религиозности» должен учитывать проблематику общих неомифологических тенденций эпохи рубежа веков, инспирированность «новым религиозным сознанием», а также влияние Достоевского.