Poglądy eschatologiczne we współczesnej teologii prawosławnej
Abstrakt
Eschatologia, podobnie jak doktryna końca świata i czasów ostatecznych, ma wielkie znaczenie w życiu dogmatycznym, liturgicznym i duchowym Kościoła Prawosławnego. Posiadanie biblijnych podstaw i kościelno-dogmatycznego uzasadnienia, które otrzymało we wczesnych okresach chrześcijaństwa, pod wpływem innych wyznań, a także elementów politycznych i ekumenicznych, zmieniło się szczególnie w ostatnich dziesięcioleciach.
Artykuł krótko opisuje współczesne trendy w dziedzinie eschatologii - historyczne, optymistyczne, konserwatywne - które nie zawsze mają fundament w duchowości prawosławnej. Oprócz tych poglądów wskazano również opinie, które mają źródła w teologii liturgicznej i doświadczeniach współczesnych starszych, strażników duchowego doświadczenia prawosławia.
Эсхатологические взгляды в современном православном богословии
Эсхатология, как учение о конце мира и последних временах, имеет огромное значение в догматической, литургической и духовной жизни православной Церкви. Имея библейское начало и церковно-догматическое обоснование, которое получила в первых периодах христианства, под влиянием других вероисповедании, а также политических и экуменических элементов изменяется особенно в последних десятилетиях.
В статье кратко изложены современные направления о области эсхатологии – историческое, оптимистическое, консервативное – которые не всегда имеют обоснование в православной духовности. Кроме этих взглядов указаны тоже мнения, имеющие источники в литургическом богословии и опыте современных старцев – хранителей духовного опыта Православия.
Bibliografia
Алфеев И.: Таинство веры. Введение в православное догматическое богословие. Москва 1996.
Алфеев И.: Духовный мир преподобного Исаака Сирина. Санкт-Петербург 2002.
Behr J.: Церковь в пути. W: Эсхатологическое учение Церкви: Материалы конференции (Москва, 14-17 ноября 2005). Москва 2007 s. 25-32.
Bóg żywy. Katechizm Kościoła prawosławnego. Kraków 2001.
Булгаков С.: Православие. Очерки учения православной Церкви. Париж 1935.
Булгаков С.: Невеста Агнца. О Богочеловечестве. Часть III. Париж 1945.
Емилиан Старец: «Слова и наставления». Вехи духовной жизни. T. 5. Ормилия 2003.
Эсхатологическое учение Церкви: Материалы конференции (Москва, 14-17 ноября 2005). Wyd. Синодальная Богословская комиссия. Москва 2007. http://theolcom.ru/ru/text.php?SECTION_ID=26 [10.11.2008].
Evdokimov P.: Od śmierci do życia, „Novum” 1979 nr 11 s. 70-72.
Филимонов В.П., Ильин В.М.: Построение царства Антихриста как реальность наших дней (доклад на Рождественских чтениях, Москва, 26 января 2005 года). „Первый и Последний” 31:2005 nr 3.
Фирсов С.Л. (СПбГУ): Эсхатологические представления и предчувсвия у неоконсерваторов современной России (К характеристике проблемы). W: Эсхатологическое учение Церкви: Материалы конференции (Москва, 14-17 ноября 2005). Москва 2007 s. 525-539.
Klinger J.: Geneza sporu o epiklezę. Eschatologiczny a memorialny aspekt Eucharystii w kanonie pierwszych wieków. Warszawa 1969.
Кочетков Г.: Идите, научите все народыю катихизис для катехизаторов. Москвa 1999.
Kostiuczuk Jakub, bp: Eschatologiczny wymiar świata. „Elpis” 2004 z. 9-10 (22-23) s. 95-104.
Козлов М.: Эсхатологические представления Афонских подвижников благочестия второй половины XX века. W: Эсхатологическое учение Церкви: Материалы конференции (Москва, 14-17 ноября 2005). Москва 2007 s. 507-519.
Lossky V.: In the image and likeness of God. Crestwood, N.Y. 1974.
Максимов Ю.: Вопрос о вечности адских мук, http://www.pravbeseda.ru/library/ index.php?page=book&id=891 [10.11.2008].
Паисий Святогорец, Блаженной Памяти Старец: Слова. С болью и любовью о современном человеке. Mосква 2003.
Панкратий (Жердев), архим.: Проблема ИНН и голос христианской совести, http://www.pravoslavie.ru/sobytia/sbk-inn/pankratij.htm [10.11.2008].
Регельсон Л.: Русский Апокалиптизм. „Наука и религия” 1992 nr 1.
Петрару Г.: Перспективы православия в свете светской и сектантско-конфессиональной эсхатологии. W: Эсхатологическое учение Церкви: Материалы конференции. http://theolcom.ru/ru/text.php?SECTION_ID=26; [10.11.2008].
Шмеман А.: Введение в литургическое богословие. Paris 1961.
Шмеман А.: Евхаристия. Таинство Церкви. Paris 1984.
Schmemann A.: Liturgia i eschatologia. „Sobornost” 7:1985 s. 6-14; zob. http://www.cirota.ru/forum/view.php?subj=44980 [10.11.2008].
Сериков Г.: Учение об апокатастасисе (о всеобщем восстановлении) у «отца отцов» (святителя Григория Нисского) и у прот. Сергия Булгакова. „Le Messager. Вестник Русского Христианского Движения” 1971 nr 101-102.
Paprocki H.: Próba teologicznej interpretacji faktu śmierci w perspektywie życia wiecznego. „Novum” 1979 nr 11 s. 109-129.
Ware K.: Ośmielamy się mieć nadzieję na zbawienie wszystkich? Orygenes, św. Grzegorz z Nyssy i św. Izaak Syryjczyk. W: tenże. Królestwo wnętrza. Przeł. W. Misijuk. Lublin 2003 s. 263-293.
Zizioulas J.D.: Die Eucharistie in der neuzeitlichen orthodoxen Theologie. W: Die Anrufung des Heiligen Geistes im Abendmahl. Viertes Theologisches Gespräch zwischen dem Ökumenischen Patriarchat und der EKD vom 6-9 Oktober 1975 in der Evangelischen Sozialakademie Friedewald. Frankfurt a.M 1977 s. 165-178.
