The Three Faces of the Cogito: Descartes (and Aristotle) on Knowledge of First Principles

Murray Miles

doi:10.18290/rf20682-4

Murray Miles Brock University in St. Catharines, ON, Canada https://orcid.org/0000-0002-8473-6191

DOI: https://doi.org/10.18290/rf20682-4

Słowa kluczowe: cogito, pierwsze zasady, intuicja, fundacjonalizm, Kartezjańskie koło

Abstrakt

Descartes (i Arystoteles) o poznaniu pierwszych zasad

W celu systematycznego wyjaśnienia zjawiska określanego niekiedy jako “intelektualne ujęcie pierwszych zasad” przedstawiam interpretację pierwszej zasady Kartezjusza na historycznym tle Analityk wtórych Arystotelesa. Najpierw wyróżniam trzy „oblicza” cogito: (1) proto-cogito („myślę”), (2) właściwe cogito („myślę, więc jestem”) i (3) cogito jako ogólną zasadę („cokolwiek myśli, jest”). Następnie przedstawiam szczegółową (opartą w pewnej mierze na przypuszczeniach) rekonstrukcję w jaki sposób umysł przechodzi z (1) za pośrednictwem (3) do (2) i z powrotem do (3). Dzięki tej rekonstrukcji, co zaskakujące, otrzymujemy niekolisty, pozalogiczny i ostatecznie wcale nie zagadkowy proces stopniowego uwyraźniania pierwszych zasad zawartych domyślenie w złożonej intuicji, przy czym zasady abstrakcyjne są uchwytywane w ich abstrakcyjnej uniwersalności. Proces ten wykazuje uderzające podobieństwo do intelektualnej indukcji („wydobywanie treści ogólnej z tego, co jednostkowe”), którą kontynuatorzy Arystotelesa odróżniali od czysto empirycznych form indukcji.

Biogram autora

Murray Miles, Brock University in St. Catharines, ON, Canada

Murray Miles is a professor in the Department of Philosophy, Brock University in St. Catharines, ON, Canada

Bibliografia

Ashworth, Earline J. 1972. “Descartes’ Theory of Clear and Distinct Ideas.” In Cartesian Studies, edited by Ronald J. Butler. Oxford: Basil Blackwell.

Aristotle. 1949. Prior and Posterior Analytics. Revised text with introduction and commentary by William David Ross. Oxford University Press. Cited as Ross 1949 with page number.

Aristotle. 1966. Posterior Analytics and Topica. Loeb Classical Library 391. Translated by Hugh Tredennick and Edward S. Forster. Harvard University Press and William Heinemann Ltd.

Aristotle. 1975. Aristotle’s Posterior Analytics. Translated with notes by Jonathan Barnes. Oxford: Oxford University Press. Cited as Barnes 1975.

BonJour, Laurence. 1985. The Structure of Empirical Knowledge. Cambridge, MA: Harvard University Press.

BonJour, Laurence. 1998. In Defense of Pure Reason. Cambridge: Cambridge University Press.

BonJour, Laurence. 2010. Epistemology. Classical Problems and Contemporary Responses. 2nd ed. Lanham: Rowman & Littlefield Publishers.

Burnyeat. 1981. “Aristotle on Understanding Knowledge.” In Aristotle on Science: The Posterior Analytics, edited by Enrico Berti. Padova: Editrice Antenore.

Descartes, René. 1984–91. The Philosophical Writings of Descartes. Translated and edited by John Cottingham, Robert Stoothoff, Dugald Murdoch, and Anthony Kenny. 3 vols. Cambridge: Cambridge University Press.

Doney, Willis. 1955. “The Cartesian Circle.” Journal of the History of Ideas 16 (3): 324–38.

Heath, Thomas. 1949. Mathematics in Aristotle. Oxford: Oxford University Press.

Hume, David. 1990. An Enquiry Concerning Human Understanding. La Salle, IL: Open Court.

Gewirth, Alan. 1968. “Clearness and Distinctness in Descartes.” In Descartes. A Collection of Critical Essays, edited by Willis Doney. Notre Dame: Notre Dame University Press.

Kahn, Charles H. 1981. “The Role of NOUS in the Cognition of First Principles in Posterior Analytics II 19.” In Aristotle on Science: The Posterior Analytics, edited by Enrico Berti. Padova: Editrice Antenore.

Lee, Henry D. 1935. “Geometrical Method and Aristotle’s Account of First Principles.” The Classical Quarterly 29 (2): 113–24.

Lesher, James H. 1973. “The Meaning of NOUS in the Posterior Analytics.” Phronesis 18 (1): 44–68.

McKeon, Richard. 1966. The Basic Works of Aristotle. Edited and with an introduction by Richard McKeon. New York: Random House.

Menn, Stephen. 1995. “The Greatest Stumbling Block: Descartes Denial of Real Qualities.” In Descartes and His Contemporaries: Meditations, Objections, and Replies, edited by Roger Ariew and Marjorie Grene. Chicago: University of Chicago Press.

Miles, Murray. 1999. Insight and Inference. Descartes’s Founding Principle and Modern Philosophy. Toronto and Buffalo: University of Toronto Press.

Nolan, Lawrence, ed. 2015. The Cambridge Descartes Lexicon. New York: Cambridge University Press.

Normore, Calvin. 1986. “Meaning and Objective Being: Descartes and his Sources.” In Essays on Descartes’ Meditations, edited by Amélie Oksenberg Rorty. Berkeley, CA: University of California Press.

Nussbaum, Martha C. 1986. The Fragility of Goodness. Luck and Ethics in Greek Tragedy and Philosophy. Cambridge: Cambridge University Press.

Quine, Willard van Orman. 1963. “Two Dogmas of Empiricism.” In From a Logical Point of View. New York and Evanston: Harper and Row Publishers.

Strawson, P. F. 1966. The Bounds of Sense. An Essay on Kant’s Critique of Pure Reason. London: Methuen.

Von Fritz, Kurt. 1964. Die Epagōgē bei Aristoteles. Munich: Verlag der Bayerischen Akademie der Wissenschaften (C.H. Beck Verlagsbuchhandlung).

Wells, Norman J. 2008. “Material Falsity in Descartes, Arnauld, and Suarez. Journal of the History of Philosophy 22 (1): 25–50.

Wilson, Margaret. 1978. Descartes. London: Routledge.

Wilson, Margaret. 1990. “Descartes on the Representationality of Sensation.” In Central Themes in Early Modern Philosophy (essays presented to Jonathan Bennett), edited by Jan A. Cover and Mark Kulstad. Indianapolis, IN: Hackett Publishing Co.