Scientia mystica sive theologia – Alberts des Grossen Begriff der Mystik

Henryk Anzulewicz

doi:10.18290/rf.2015.63.2-4

Henryk Anzulewicz Albertus-Magnus-Institut w Bonn

DOI: https://doi.org/10.18290/rf.2015.63.2-4

Słowa kluczowe: Albert Wielki; mistyka nadreńska; teologia negatywna; mistyczne zjednoczenie z Bogiem; Pseudo-Dionizy Areopagita

Abstrakt

Scientia mystica sive theologia – Alberta Wielkiego pojęcie mistyki

Pojęcie mistyki jest kategorią przede wszystkim religijną, której znaczenie w rozumieniu po-tocznym jest niejasne, a próby jej uściślenia na gruncie historii filozofii i nauk szczegółowych potęgują jej wieloznaczność. Wydaje się, że teologiczna refleksja nad formami religijności, określanymi mianem mistyki, sugeruje najbardziej adekwatne sposoby rozumienia zagadnienia i strategii jednoczenia się człowieka z Bogiem. Jednym z warunków pogłębionej refleksji jest znajomość tradycji filozoficzno-religijnych, będących teoretyczną podstawą i niejako narzędziem spekulacji mistycznej oraz paradygmatów tzw. unii mistycznej. Tego rodzaju uwarunkowania pojęcia mistyki są przedmiotem niniejszego przyczynku, ograniczającego się do zarysu odnośnych poglądów Alberta Wielkiego († 1280), uważanego za ojca tzw. niemieckiej szkoły dominikańskiej i prekursora głównych nurtów mistyki nadreńskiej, reprezentowanych m.in. przez Teodoryka z Freibergu, Mistrza Eckharta i Henryka Suzo. Wierne odczytanie głównych treści i intencji poglądów Alberta jest nadrzędnym celem tejże prezentacji, umożliwiającej uzasadnioną wypowiedź na poniekąd kontrowersyjnie dyskutowany temat przez takich znawców problemu, jak Alois M. Haas, Kurt Ruh, Werner Beierwaltes, Ruedi Imbach, Burkhard Mojsisch, Alain de Libera, Kurt Flasch i Loris Sturlese.

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