Filozofia jako dyscyplina humanistyczna (przeł. Paweł Pijas)
Abstrakt
Oryginał: Bernard Williams, „Philosophy as a Humanistic Discipline”, Philosophy 75 (2000): 477–496, przedruk w: Bernard Williams, Philosophy as a Humanistic Discipline, red. Adrian W. Moore (Princeton: Princeton University Press 2008), 180–199. Przekład za zgodą wydawnictwa Cambridge University Press.
Tekst ten jest zapisem wykładu wygłoszonego przez Williamsa w Królewskim Instytucie Filozofii 23 lutego 2000 r., na trzy lata przed śmiercią. Jest on swoistym testamentem filozoficznym autora Ethics and the Limits of Philosophy, w którym przedstawia swoją wizję filozofii jako dziedziny humanistycznej. Zdaniem Williamsa istnieją poważne racje uzasadniające odrzucenie radykalnych stanowisk metafilozoficznych, takich jak scjentyzm, relatywizm czy pragmatyzm. Zwolennicy tych stanowisk zapoznają istotne różnice między filozofią i nauką, a przez to nie potrafią sformułować takiego obrazu świata, który umożliwiłby nam sensowne rozumienie nas samych i naszych różnorodnych aktywności intelektualnych i praktycznych. Podstawowym błędem jest tutaj zignorowanie faktu, że nauka dysponuje teorią błędu, pozwalającą zinterpretować jej rozwój jako dokonujący się za pośrednictwem racji poznawczych, podczas gdy koncepcje filozoficzne podlegają rozmaitym pozapoznawczym uwarunkowaniom, zwłaszcza determinacji poprzez historię i kulturę. Według Williamsa nie jest to jednak powód do odrzucenia filozofii. Jakkolwiek nauka góruje nad filozofią w aspekcie poznawczym, to nie jest ona w stanie dostarczyć nam bogatego samorozumienia, co może i powinno stać się celem filozofii, jeżeli tylko odrzucimy próby upodobnienia jej do nauki i skupimy się na najważniejszych faktach dotyczących istot ludzkich. Nie jesteśmy bowiem czysto racjonalnymi inteligencjami, lecz raczej istotami z krwi i kości, ukształtowanymi przez naszą biologię, psychologię, historię i kulturę, istotami mającymi wiele złożonych potrzeb, których nie da się zredukować do potrzeb czysto poznawczych.
Bibliografia
Collingwood, Robin G. An Autobiography. Oxford: Clarendon Press, 1939. [Polski przekład: Robin G. Collingwood. Autobiografia. Z dziejów mojego myślenia. Tłum. Izabela Szyroka. Kraków: Nomos, 2013].
Moore, Adrian W. Points of View. Oxford: Clarendon Press, 1997.
Nagel, Thomas. The Last Word. Oxford: Oxford University Press, 1997.
Nietzsche, Fryderyk. Jutrzenka. Tłum. Stanisław Wykrzykowski. Kraków: Wyd. Mortkowicza, 1912). Wydanie dostępne online: http://nietzsche.ph-f.org/dziela/fn_j.pdf. Dostęp 07.07.2017.
Pickering, Andrew. Constructing Quarks. Edinburgh: Edinburgh University Press, 1984.
Putnam, Hilary. Renewing Philosophy. Cambridge: Harvard University Press, 1992.
Rawls, John. Theory of Justice. Cambridge: Harvard University Press, 1971. [Polski przekład: John Rawls. Teoria sprawiedliwości. Tłumaczenie zbiorowe. Warszawa: Wydawnictwo Naukowe PWN, 2009].
Rorty, Richard. Contingency, Irony and Solidarity. Cambridge: Cambridge University Press 1989. [Polski przekład: Richard Rorty. Przygodność, ironia i solidarność. Tłum. Wacław Jan Popowski. Warszawa: Wydawnictwo W.A.B., 2009].
Williams, Bernard. „Descartes and the Historiography of Philosophy”. W: Reason, Will and Sensation. Red. John Cottingham, 19–27. Oxford: Clarendon Press, 1994.
Williams, Bernard. Moral Luck. Cambridge: Cambridge University Press, 1981.
Williams, Bernard. The Sense of the Past. Red. Myles Burnyeat. Princeton: Princeton University Press, 2006.
Copyright (c) 2017 Roczniki Filozoficzne

Utwór dostępny jest na licencji Creative Commons Uznanie autorstwa – Użycie niekomercyjne – Bez utworów zależnych 4.0 Międzynarodowe.