Legalizacja małżeństw zawartych w Cerkwi prawosławnej

Malwina Kędracka

doi:10.18290/kip2092-11

Malwina Kędracka Wydział Prawa, Prawa Kanonicznego i Administracji, Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II https://orcid.org/0000-0002-6943-8268

DOI: https://doi.org/10.18290/kip2092-11

Słowa kluczowe: prawo małżeńskie, prawo partykularne, relacje katolicko-prawosławne, małżeństwa mieszane, procedura kościelna

Abstrakt

Legalizacja małżeństw niegodziwie zawartych w Cerkwi prawosławnej jest nową procedurą, której może zostać poddane małżeństwo katolicko-prawosławne na forum Kościoła katolickiego. Wprowadzone Dekretem ogólnym KEP o przeprowadzaniu rozmów kanoniczno-duszpasterskich z narzeczonymi przed zawarciem małżeństwa rozwiązania w tej materii stanowią ulepszoną formę poprzednio obowiązującej regulacji. Procedura ta ma na celu zweryfikowanie post factum, czy nic nie stało na przeszkodzie do ważnego zawarcia małżeństwo oraz, w przypadku braku co do tego wątpliwości, odnotowanie faktu zawarcia małżeństwa w odpowiednich księgach parafialnych. Czynności te umożliwią prawidłowe ustalenie statusu kanonicznego katolika, a także mogą zapobiec poważnym naruszeniom prawa Bożego.

Biogram autora

Malwina Kędracka, Wydział Prawa, Prawa Kanonicznego i Administracji, Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II

Mgr lic. Malwina Kędracka, doktorant – Katedra Kościelnego Prawa Procesowego, Małżeńskiego i Karnego oraz Katolickich Kościołów Wschodnich, Instytut Prawa Kanonicznego, Wydział Prawa, Prawa Kanonicznego i Administracji, Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II

Bibliografia

Adamowicz, Leszek. 2014. „Aspekt liturgiczno-prawny zawarcia małżeństwa katolików z prawosławnymi.” W Kanoniczno-liturgiczne aspekty zawierania małżeństw mieszanych i im podobnych, red. Urszula Nowicka, 69-81. Warszawa: Prymasowskie Wydawnictwo GAUDENTINUM.

Adamowicz, Leszek. 2019. „Prace Konferencji Episkopatu Polski nad nową regulacją przygotowania do zawarcia małżeństwa kanonicznego (cz. II).” Biuletyn Stowarzyszenia Kanonistów Polskich 32:7-29.

Gajda, Piotr. 2008. Sankcje karne w Kościele w świetle Kodeksu Prawa Kanonicznego Jana Pawła II oraz późniejszych zmian i uzupełnień. Tarnów: Wydawnictwo Diecezji Tarnowskiej Biblos.

Hrycuniak, Sawa. 1994. Prawosławne pojmowanie małżeństwa. Białystok: Bractwo Prawosławne św. Cyryla i Metodego.

Jakubiak, Tomasz. 2013. „Naprawienie zaistniałego stanu rzeczy po zawarciu małżeństwa przez stronę łacińską ze stroną akatolicką obrządku wschodniego bez dyspensy od formy kanonicznej przy udziale świętego szafarza.” Roczniki Nauk Prawnych 23, nr 4:119-42.

Kadzioch, Grzegorz. 1997. Il ministro del Sacramento del matrimonio nella tradizione e nel diritto canonico e orientale. Roma: Editrice Ponificia Universita Gregoriana.

Kałużny, Tadeusz. 2010. „Nierozerwalność małżeństwa w Kościele prawosławnym.” Sympozjum 19:41-60.

Kałużny, Tadeusz. 2012. Na drogach jedności. Dwustronne dialogi doktrynalne Kościoła rzymskokatolickiego na płaszczyźnie światowej. Kraków: Wydawnictwo Księży Sercanów.

Kałużny, Tadeusz. 2018. Oikonomia kościelna w teorii i praktyce prawosławia. Poznań: Wydawnictwo Księży Sercanów.

Kałużny, Tadeusz, i Zdzisław Kijas. 2016. Przed Soborem Wszechprawosławnym. Kraków: Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie. Wydawnictwo Naukowe.

Kraiński, Wiesław, i Wojciech Skolmowski. 2019. Kanoniczne przygotowanie katolika rzymskiego do małżeństwa międzyobrządkowego, międzywyznaniowego i międzyreligijnego. Toruń: Wydawnictwo Adam Marszałek.

Krukowski, Józef. 1985. Administracja w Kościele. Zarys kościelnego prawa administracyjnego. Lublin: Redakcja Wydawnictw KUL.

Meyendorff, John. 1995. Małżeństwo w prawosławiu. Lublin: Prawosławna Diecezja Lubelska i Chełmska.

Moroz, Anna. 2014, „Małżeństwa mieszane wyznaniowo – w stronę sekularyzacji czy akulturacji?” Pogranicze. Studia Społeczne t. 26, 31-47.

Nowakowski, Przemysław. 2007. „Kościół rzymskokatolicki w poszukiwaniu interkomunii z Kościołami odmiennych tradycji liturgicznych.” Ruch Biblijny i Liturgiczny 2:97-114.

Nowicka, Urszula. 2014. „Stwierdzenie stanu wolnego przed zawarciem małżeństwa w Kościele katolickim.” W Kanoniczno-liturgiczne aspekty zawierania małżeństw mieszanych i im podobnych, red. Urszula Nowicka, 119-35. Warszawa: Prymasowskie Wydawnictwo GAUDENTINUM.

Nowicka, Urszula. 2016. „Przeszkoda węzła małżeńskiego.” W Przeszkody małżeńskie w prawie kanonicznym, red. Wojciech Góralski, 163-98. Warszawa: Wydawnictwo UKSW.

Pawluk, Tadeusz. 1984. Prawo kanoniczne według Kodeksu Jana Pawła II. T. 3: Prawo małżeńskie. Olsztyn: Warmińskie Wydawnictwo Diecezjalne.

Przekop, Edmund. 1977. „Problem wspólnego kodeksu prawa kanonicznego dla Kościołów Prawosławnych.” Studia Płockie 5:173-83.

Przekop, Edmund. 1983. „Autonomia i autokefalia w praktyce i teorii starożytnych Kościołów orientalnych.” Częstochowskie Studia Teologiczne 11:279-93.

Schembri, Kevin. 2017. Oikonomia, Divorce and Remarriage in the Eastern Orthodox Tradition. Roma: Pontificio Intituto Orientale & Valore Italiano.

Syryjczyk, Jerzy. 2003. Kanoniczne prawo karne. Część szczególna. Warszawa: Wydawnictwo UKSW.

Wenz, Wiesław. 2008. Kancelaria parafialna jako przestrzeń kościelnego posługiwania. Studium kanoniczno-pastoralne. Wrocław: PWT we Wrocławiu.