Roczniki Teologii Moralnej
https://ojs.tnkul.pl/index.php/rtm
<p> </p> <p><strong>ZAMKNIĘTE</strong></p> <p><a href="https://czasopisma.tnkul.pl/index.php/rt"><strong>LINK</strong></a></p> <p> </p>en-USRoczniki Teologii Moralnej2081-1810Dwie dekady polskich przemian w perspektywie etycznospołecznej
https://ojs.tnkul.pl/index.php/rtm/article/view/14581
<p>The round anniversary of the turn of 1989 encourages encourages us to evaluate the past time in various aspects. This study is an attempt to reflect, with a view to moral theology, and inasmuch as it is possible on the two decades of political transformation in the dimension of social life with particular emphasis on the economy. This means that the principal discourse took place on the ethical level, to be precise the socio-ethical level, ignoring the ideological interpretation of the phenomena under study or their interpretation in a political sense.</p> <p>This publication first and foremost has called to our mind the most important events which a quantum leap in the formation of a new social system. Then some dilemmas have been shown that accompanied the changes. Many of them were related with the fact that a choice of this or that political option of economy was linked with a concrete axiological option. The decades of transformation was dominated mainly by the debate about the shape of social and economic life in Poland, i.e. the choice between a solidary Poland and a liberal Poland. In a further part of the analyses still two more specific criteria of evaluation have been proposed, namely the questions about the place and role of family and human labour in the new reality. A definite family policy and problems of labour focus on the axiological dilemma in question. The questions signaled only in some places should become an object of further detailed and interdisciplinary studies in which an ethical and social view should be present.</p>Jerzy Gocko
Copyright (c) 2013 Roczniki Teologii Moralnej
2021-01-132021-01-135524Przemiany w zakresie wzorców etycznych w perspektywie transformacji społecznej w Polsce. Aspekt teologieznomoralny
https://ojs.tnkul.pl/index.php/rtm/article/view/14582
<p>Concrete ideals play an essential role in the functioning of each community; they arc patterns of conduct, behavioral models, and examples of desirable actions. They rule human life, direct its way to the truth and good under concrete circumstances defined by socio-cultural conditions. Over the ages there arc continuous transformations in the sphere of patterns of conduct and ideals of individual and social life. This is related to the changes of social systems and their hierarchies of value. Such changes can be observed in Poland and the social transformation that has lasted over twenty years. The general direction at freedom, self-realization, and a clear weakening of the sense of <em>sacrum</em> have affected the change in the approach to the role of authorities. Such phenomena as pluralism, individualism, and practical materialism have caused the establishment of new ethical models and new modes of their imitation. This situation is a challenge for the Church whose task is to show a proper measure of humanity and the ideal of social life.</p>Tadeusz Zadykowicz
Copyright (c) 2013 Roczniki Teologii Moralnej
2021-01-132021-01-1352543Postawa chrześcijan wobec globalizacji
https://ojs.tnkul.pl/index.php/rtm/article/view/14583
<p>Christians, like all people, seek an answer to the question that trouble the present time. Globalisation today is an extremely important, and ambivalent, issue that calls for a moral interpretation on the part of the Church. The phenomena of globalisation cannot be stopped or even reduce. If, however, globalization is ambivalent for the Christian, it is important to critically analyse its effects, recognize its accomplishments, and notice its threats. Approving of the positive aspects of globalization, Christians should find some forms of involvement in it. The main mission of the Church at the moment is new evanglisation, its important part being the preaching of the Church’s social doctrine. If man is to be saved where he lives, one should be engaged in the forms of preaching and acting which serve the dignity of the human person and human rights, the common good, and interpersonal solidarity.</p>Krzysztof Jeżyna
Copyright (c) 2013 Roczniki Teologii Moralnej
2021-01-132021-01-1354558Teologia i etyka a transhumanizm
https://ojs.tnkul.pl/index.php/rtm/article/view/14584
<p>Contemporary transformation and disintegration of man is manifested in many ways. One of the most compelling is transhumanism understood as a philosophy (ideology) based on a conviction that man can be enhanced using technological means. It is the modem progress of science and technology, particularly biotechnology, that for transhumanists makes the pursuit for human enhancement necessary. Thus, human beings are perceived as a transitional species in human history leading to the posthuman future when posthumans will become resistant to disease, to aging etc. From the Christian theological perspective transhumanism is criticized as a project entirely secular, promising a happy life and "ageless bodies” on earth. Not fewer criticisms come from the ethical perspective. In the posthuman world ethics seems to be entirely relativized and even disintegrated due to its subordination to utilitarianism and eugenic purposes. What is particularly troubling is the idea that "the genetically enhanced will take advantage of the unenhanced”. The whole transhumanist ideology is the concept in which the giftedness of human life is fundamentally denied and man aspires to be self-sufficient and in control of his future. Transcendence is entirely rejected and replaced by biotechnological future.</p>Sławomir Nowosad
Copyright (c) 2013 Roczniki Teologii Moralnej
2021-01-132021-01-1355981Płeć - podarowana czy „skonstruowana”? Antropologicznomoralna wizja ludzkiej płciowości wobec ideologii gender
https://ojs.tnkul.pl/index.php/rtm/article/view/14585
<p>The Divine Revelation is the point of reference for the antropology of moral theology, so from this perspective - from perspective of anthropology of moral theology - human sexuality is a gift and is a challenge. It is a specific vocation placed in God’s plan for man. However, femininity and masculinity as a “two ways of being a body” are not understood as clear as before in the contemporary world. Gender ideology, which has become increasingly popular, tries to redefine human sexuality, separating the biological from the cultural dimension. The article presents main ideas of gender ideology and compares them with the vision of anthropology of moral theology. The article also tries to show the impossibility of agreement between a two extreme positions and points to the importance of problem.</p>Monika Popek
Copyright (c) 2013 Roczniki Teologii Moralnej
2021-01-132021-01-13583102Rewolucja genderowa jako neomarksizm
https://ojs.tnkul.pl/index.php/rtm/article/view/14586
<p>This paper seeks to present the genesis and essence of the gender ideology and the contemporary cultural revolution that is based on it and was initiated in the 1950s. This revolution is a continuation and mutation of the Marxist Proletariat revolution whose theoretical foundation was established by Karl Marx’s socio-political and economic doctrine. The ultimate of the communist system based on it was to ensure the absolute power for its leaders. The author seeks to justify a thesis that the ultimate (although implicit) goal of the gender revolution is also to take control over man. Its means, however, to accomplish it is not take over the political authority but to sexualize man, beginning from the affirmation of his right to choose sex irrespective of his biological sex. It seems that sexual freedom is almost an imperceptible form of power over man.</p>Krzysztof Butowski
Copyright (c) 2013 Roczniki Teologii Moralnej
2021-01-132021-01-135103122Etyka troski w medycynie
https://ojs.tnkul.pl/index.php/rtm/article/view/14587
<p>The ethics of a care is relatively a new model of medical ethics being in intention of its representatives a reasonable compromise between a radical ethics of sancticity of life and a conformist ethics of quality of life. This conception creates its attraction appealing to humanistic values and relation to contemporary thought stream. Although a concern for the patient was always in medicine a positive and desired attitude, therefore the fact of giving it the status of a superior value may cause the acts posing a threat to health or life of the sick (for example: euthanasia in the name of care). This article brings closer the main theses of the presented model and contains an attempt of its moral evaluation.</p>Tomasz Picur
Copyright (c) 2013 Roczniki Teologii Moralnej
2021-01-132021-01-135123138Wymuszenia we współżyciu cielesnym i odpowiedzialność moralna przymuszonego
https://ojs.tnkul.pl/index.php/rtm/article/view/14588
<p>Not infrequently marital life in its manifestations is far from its ideal. Mutual love and respect are repressed by egoism, individualism, and also by immoral demands concerning the sphere of intimate life. Such situations become a source of conflict of conscience of the person enforced to immoral intercourse. This paper focuses on two situations: 1) enforcement in the spousal intimate life and 2) defense against the results of rape on the one hand by a contraceptive (but not abortive) pill, and on the other by the „day after” pill (in the context of the discussion initiated by cardinal Joachim Meisner’s resolution in this question). Drawing on the teaching of the Church's Magisterium the author indicates a possibility to accept immoral intercourse (made infertile) in the case when a spousal is enforced, but regards acceptance of anal intercourse as unnatural for both parties. In the case of rape, the author indicates that it is morally permissible for the woman to defend herself by using a contraceptive pill (which is not abortive). At the same time he excludes the „day after” pill for reasons of its specific action.</p>Józef Wróbel
Copyright (c) 2013 Roczniki Teologii Moralnej
2021-01-132021-01-135139155Der Einfluss sozio-ökonomischen Veränderungen auf das Familienleben
https://ojs.tnkul.pl/index.php/rtm/article/view/14589
<p><strong>Wpływ przemian społeczno-ekonomicznych na życie rodzinne</strong></p> <p>Życie rodzinne - podobnie jak cała egzystencja człowieka - podlega wpływowi zmieniających się warunków społeczno-ekonomicznych. Między rodziną i życiem społeczno-ekonomicznym zachodzi obustronna zależność. Współcześnie w nowoczesnych społeczeństwach uwaga została skierowana przede wszystkim na jednostkę. W związku z tym rodzinie nie przypisuje się już tak ważnej roli instytucji społecznej. Konsekwencją takiego stanowiska jest swoiste zapoznanie rodziny przez ekonomistów, którzy chętniej posługują się pojęciem „jednostki zamieszkałej” niż specyficznym pojęciem rodziny. Tymczasem to w rodzinie należy upatrywać pierwsze strategiczne źródło zasobów dla społeczeństwa, głównie poprzez odtwarzanie społeczeństwa, równoważenie rozdziału dochodów, tworzenie kapitału ludzkiego oraz ochronę jednostek słabych.</p> <p>Rodzina, jako podstawowa społeczność, potrzebuje właściwej organizacji życia społeczno-gospodarczego. Chodzi tu zwłaszcza o taką organizację pracy zawodowej, która uwzględniałaby potrzeby i rytm życia rodziny. Dla właściwego funkcjonowania i wypełnienia swego posłannictwa rodzina powinna mieć zapewnioną sprawiedliwą zapłatę za wykonywaną pracę. W kontekście życia rodzinnego za sprawiedliwą zapłatę uważa się taką, która wystarcza na założenie i godziwe utrzymanie rodziny oraz na zabezpieczenie jej przyszłości. Rodzina dla swojego wzrostu nie potrzebuje doraźnej opieki, ale trwałych rozwiązań w postaci aktywnej polityki prorodzinnej państwa, opartej na zasadzie pomocniczości. Polityka prorodzinna musi wykraczać poza troskę o materialną sytuację rodziny, a dążyć do ochrony jej podmiotowości i tożsamości. Konieczne jest, aby same rodziny coraz lepiej uświadamiały sobie własną rolę współtwórców prorodzinnej polityki społeczno-gospodarczej.</p>Marian Pokrywka
Copyright (c) 2013 Roczniki Teologii Moralnej
2021-01-132021-01-135157174Selected Dimensions of Responsible Parenthood According to the Teaching of John Paul II in the Perspective of Third Millennium
https://ojs.tnkul.pl/index.php/rtm/article/view/14590
<p><strong>Wybrane aspekty odpowiedzialnego rodzicielstwa według nauczania Jana Pawła II w perspektywie Trzeciego Millennium</strong></p> <p>Z punktu widzenia teologii moralnej konieczne wydaje się przebadanie istoty odpowiedzialnego rodzicielstwa w duchu następujących wymiarów. Aspekt religijny wskazuje małżonkom na moralną odpowiedzialność widzenia w każdym akcie prokreacji zbawczego planu Boga Stwórcy. Moralny aspekt oznacza, że odpowiedzialna postawa rodzicielstwa ma się realizować poprzez małżonków za pomocą właściwie formowanego sumienia, by postępowali zgodnie z naturalnymi normami moralnymi i z powołaniem wynikającym z Bożego Objawienia. Wymiar poznawczy, dotyczący biologicznego wymiaru życia ludzkiego, wskazuje na pierwszorzędne Boże obdarowanie człowieka konkretnymi zdolnościami biologicznymi, które powinien on wykorzystać w zgodzie ze swoją naturą. Wolitywny aspekt wskazuje na nieodzowność opanowania własnych popędów oraz namiętności za pomocą rozumu i woli, do czego też małżonkowie (rodzice) są powołani jako istoty rozumne i wolne. Aspekt społeczny podkreśla dialogiczny wymiar życia małżonków w kierunku społeczności w kontekście dobra wspólnego. Chrześcijańscy rodzice są zobowiązani uwzględnić swoje niepowtarzalne warunki, w których przeżywają rodzinną wspólnotę osób. przy czym warunki te mogą mieć charakter różnego rodzaju.</p>René Balák
Copyright (c) 2013 Roczniki Teologii Moralnej
2021-01-132021-01-135175197Klauzula sumienia w państwie demokratycznym. Refleksja etycznoteologiczna
https://ojs.tnkul.pl/index.php/rtm/article/view/14591
<p>Conscience clause permits not to perform professional actions or not to provide certain services for reasons of religion or conscience. The opponents of this law argue that there is a duty to fulfil one’s legal needs, regardless of one’s own ethical stances. In fact, in the democratic state this regulation protects not only subjective convictions but also the right hierarchy of values and the dignity of the person. The Christian religion urges believers to make spiritual and legal efforts to guarantee conscience clause. It needs also dialogue with secular ethicists and representatives of other religions.</p>Krzysztof Niewiadomski
Copyright (c) 2013 Roczniki Teologii Moralnej
2021-01-132021-01-135199212Ks. Ireneusz Mroczkowski. Natura osoby ludzkiej. Podstawy tożsamości człowieka. Płock: Płocki Instytut Wydawniczy 2012 ss. 366
https://ojs.tnkul.pl/index.php/rtm/article/view/14592
Andrzej Derdziuk
Copyright (c) 2013 Roczniki Teologii Moralnej
2021-01-132021-01-135213215W poszukiwaniu człowieka w człowieku: Chrześcijańskie korzenie nadziei. Red. S. Nowosad, A. Eckmann, T. Adamczyk. Lublin: TN KUL 2012 ss. 372
https://ojs.tnkul.pl/index.php/rtm/article/view/14594
Józef F. Fert
Copyright (c) 2013 Roczniki Teologii Moralnej
2021-01-132021-01-135215218Wojciech Giertych OP. „Odtruwanie łaski”. Kraków: Wydawnictwo „M” 2011 ss. 321
https://ojs.tnkul.pl/index.php/rtm/article/view/14595
Piotr Kieniewicz
Copyright (c) 2013 Roczniki Teologii Moralnej
2021-01-132021-01-135218220Michael Banner. Christian Ethics: A Brief History. Chichester: WileyBlackwell 2009 ss. IX+150
https://ojs.tnkul.pl/index.php/rtm/article/view/14596
Sławomir Nowosad
Copyright (c) 2013 Roczniki Teologii Moralnej
2021-01-132021-01-135220222James F. Keenan. A History of Catholic Moral Theology in the Twentieth Century: From Confessing Sins to Liberating Consciences. London-New York: Continuum 2010 ss. VIII+248
https://ojs.tnkul.pl/index.php/rtm/article/view/14598
Sławomir Nowosad
Copyright (c) 2013 Roczniki Teologii Moralnej
2021-01-132021-01-135222226At the Roots of Christian Bioethics: Critical Essays on the Thought of H. Tristram Engelhardt. Red. A. S. Iltis, M. J. Cherry. Salem: M&M Scrivener Press 2010 ss. XVI+339
https://ojs.tnkul.pl/index.php/rtm/article/view/14599
Sławomir Nowosad
Copyright (c) 2013 Roczniki Teologii Moralnej
2021-01-132021-01-135226229John Milbank. The Future of Love: Essays in Political Theology. London: SCM Press 2009 ss. XXII+382
https://ojs.tnkul.pl/index.php/rtm/article/view/14600
Sławomir Nowosad
Copyright (c) 2013 Roczniki Teologii Moralnej
2021-01-132021-01-135229230Przemysław Solarski SDB. Wychowanie moralne w ujęciu Guido Gattiego SDB. Lublin: Poligrafia Inspektoratu Towarzystwa Salezjańskiego 2013 ss. 294
https://ojs.tnkul.pl/index.php/rtm/article/view/14601
Tadeusz Zadykowicz
Copyright (c) 2013 Roczniki Teologii Moralnej
2021-01-132021-01-135231235Kronika Instytutu Teologii Moralnej KUL za rok akad. 2011/2012
https://ojs.tnkul.pl/index.php/rtm/article/view/14602
Jerzy Gocko
Copyright (c) 2013 Roczniki Teologii Moralnej
2021-01-132021-01-135237250Wykaz publikacji teologicznomoralnych za rok 2011
https://ojs.tnkul.pl/index.php/rtm/article/view/14603
Jerzy GockoKatarzyna Kołtun
Copyright (c) 2013 Roczniki Teologii Moralnej
2021-01-132021-01-135251284